LAGU DAERAH SEBAGAI MEDIA PENDIDIKAN PIIL PESENGGIRII

SEBENARNYA lagu daerah Lampung menjadi media pembelajaran Piil Pesenggiri yang cukup ideal karena lagu daerah merupakan alat atau media komunikasi yang sangat efektip. dalam konten lagu itu ada konten yang sejatinya pembawa pesan atau masage yang sangat komunikatip, mudah dipahami apalagi dibalut dengan deretan nada serta dilengkapi dengan irama baik vocal maupun instrumen yang padu sehingga kemampuan komunikasinya tak diragukan lagi. Kalimat lagu tentu saja memiliki metafore yang mewah bahkan metaforitu bisa diperkayasa oleh sipenerima pesan. sehingga kemewahan metafor dapat mendatangkan pemahaman dan ketertarikan dari brbagai penjuru dan pintu.

Melalui lagu maka imajinasi juga memiliki peluang besar, jika melalui metfora para pnimat lagu mampu menghadirkan arti lain dari arti arti yang ada dalam lagu itu, maka melalui imajinasi penikmat lagu mampu mengkongkritkan hal hal yang sebenarnya masih abstrak dalam lagu itu, tampa kemewahan metafore serta luasnya imajinasi yang tercipta maka tak akan lagu lagu itu disukai. Memang masyarakat harus dierkenalkan dahulu dengan Falsafah Piil Pese nggiri, harus tahu dahulu dengan sekilas Piil Pesenggiri. Bru Lagu Lampung membuat serta memperluasa metafor Piil Pesenggiri sekaligus dengan cara mengembangkan imajinasi, karena kata sindiras dalam lagi dengan berlindung dibalik asmara jauh akan lebih syahdu. Kemewahan metafor dan keluasan imajinasi yang akan membuat bahasa lagu menjadi sangat komunikatip.

Dari sekiuan banyak lagu daerah Lampung, maka sesungguhnya lagu littak littung ini merupakan lagu yang sangat dekat Falsafah Piil Pesenggiri

Littak littungmak ngitung
Guwai Burani Rani
Jak Warung mit di warung
Jak Pagi tyogok dibi

Mulang Ngimbang ngisung
Injuk mak kurang lagi
Jak warung mit di Warung
Jak pagi togok dibi

MUNGKINKAH TERSELENGGRARANYA DESA PIIL PESENGGIRI

MUNGKINKAH TERSELKENGGARANYA PIIL PESENGGIRI. SESUAI DENGAN PROGRAM PEMERIUNTAH maka Daerah Lampung juga memiliki Desa Budaya, dan ditetapkan Desa Wana Lampung Timur sebagai Desa Budaya seperti halnya desa budaya yang juga tersebar di berbagaiu wilayah diseantero wilayah Indonesia. Wana adalah desa yang ditetapkan sebagai desa budaya Lampung. Secepat mata memandang setiba di desa Wana kita akan melihat sejumlah rumah yang bermotif rumah kuno, rumah itu memang bentuknya sebagai rumah yang sangat disukai pada era dahulu, jangan kaget bils tata ruang rumah itu masih mampu dipertahankan baik bentuk maupun namanya, sejumlah prabotan tipe lama bisa jadi masih ditemukan. Sejumlah pendudukpun nampak masih memahami dan secara konsekuen melaksanakan mempertahankannya. Lalu pertanyaan kita akan sampai kapan itu bisa mereka pertahankan.

ITU PERTANYAAN YANG AKAN MENGGELAYUT. Kita berharap dengan mengunjungi desa Wana yang terletak di Lampung Timur itu rumah rtumah kuno itu masih akan kita dapatkan, bukan hanya rumahnya dengan bentuk tradisional, tetapi tata ruang, peralatan dan lain sebagainya mampu menggambarkan kekunoannya dan keteradisionalannya. Jelas kita juga berharap penghuni rumahnya dalam setiap harinya masih menggunakan bahasa Lampung sebagai bahasa sehari hari sehingga secara spontan dapat mempraktekkan bahasa itu. Bila ciri khas ke Lampungannya dahulu juga ditandai dengan aktivitas pertanian atau bertani, agraris. Maka akan menjadi  lengkap manakala sejumlah lahan pertanian mampu dipertahankan pemanfaatan dan kegunaannya.

Untuk itu semua dibutuhkan kesepakatan secara terus menerus, serta arahan dan binaan sehingga keberadaan dan aktivitas bisa dipertahankan. Dan untuk diketahui bahwa untuk itu semua tentu saja dibutuhkan sejumlah dana  yang tentu saja tidak ada jaminan akan dimiliki secara partisipasi sukarela dari pemilik rumah dan tanah,

MENUJU DESA BUDAYA .... DI LAMPUNG.

DESA, adalah wilayah yang berada pada Wilayah Pemerintahan Desa, yang dipimpoin oleh Seorang Kepala Desa dengan Struktur Personalia sesuai dengan petunjuk dan tuntunan UU Pedesaan. Sejumlah Desa akan berada di lingkup Kecamatan dan ada sejumlah Kecamatan berada pada wilayah Kabupaten, Kota dan seterusnya, dalam sebuah Negara Besar Indonesia. Setiap bangsa memiliki ciri kebudayaannya masing masing, dan Indonrsia adalah salah satu negara yang memiliki kekayaan kebudayaan luar biasa dan Lampung adalah bagiuan dari wulayah Indonesia tercinta itu. Dalam rangka mempertahankan kebudayaan itu Pemerintah telah membangun desa desa budaya, seyogyanya Lampung harus memiliki desa budaya itu. Dan tetu saja Desa Budaya itu dibangun dengan cara yang terarah sesuai dengan akar budaya yang memang sudah tertanam di Lampung.

PIIL PESENGGIRI DAN PENGEMBANGAN IMAJINASI

IMAJINASI adalah sesuatu yang harus dibangun, dalam membahas sebuah filsafat, Piil Pesenggiri aalah Filsafat. Imajinasi adalah daya pikir untuk membanyangkan sesuatu berdasarkan kenyataan atau pengalaman seseorang secara umum. Istilah ini banyak digunakan dalam psikologi dalam upaya membangun persepsi dan imajinasi terkait upaya membangun kembali sebuah pengertian dan pemahaman  tentang prinsip prinsip pencapaian kebahagiaan. Karena Piil Pesenggiri juga merupakan sebuah etika, dan etika itu adalah suatu cara untuk mencapai kebahagiaan. Jelas janji jani kebahagiaan akan hadir dalam Falsafah Piil Pesenggiri. Sehingga untuk memahaminya dibutuhkan upaya membangun iumajinasi.

Dengan segala kebijaksanaan yang tinggi dan sangat mendidik agar setiap seseorang mampu mencapai kebahagiaan itu Falsafah Piil Pesenggiri disusun sedemikian rupa dalam kata kata yang berpasangan, sebuah kata yang masing masing mewakili sebuah ..... dan mampu menghadirkan sejumlah premis premis sehingga dapat menetapkan kongklusi, bahkan dapat juga dengan sylogisme yang hanya menggunakan sebuah premis.

Lihatlah ketika kata Nemui (tamu atau pertemuan) dikaitkan dengan Nyimah atau simah (Lampung) yang artinya santun, ini adalah memberikan kekayaan imajinasi yang luar biasa. Kita akan tiba pada sebuah kesimpulan bahwa untuk simah atau santun itu seseorang harus memiliki kelebihan atau kemampuan memproduksi sesatu yang sangat bermanfaat bagi orang lain.

Lihat saja indahnya kata nengah yang digabungkan dengan kata nyappur, kata nengah itu salah satu artinya adalah kerja keras, jika kerja keras berarti untuk mendapatkan sebanyak banyaknya, tetapi dengan pasangan kata kata itu maka terjawab bahwa mendapatkan sebanyak banyaknya itu adalah untuk kepentingan orang banyak, masyarakat. 

Lihat juga dengan kata Sakai yang lalu digabungkan dengan kata sambai, sakai yang berarti terbuka dan sambai yang berarti menilai dan memilihara. Jangan memnyembunyikan sesuatu yang buruk dan ketidak jujuran, karena setiap seseorang harus menonjolkan keterbukaan sebagai awal persahabatan, tetapi persahabatan itu juga lebih ditandai dengan pemeliharaan, karena persahabatan adalah sesuatu yang membutuhkan pemeliharaan, cara memelihara persahabatan itulah yang akan membukakan imajinasi seseorang.

Itulah sebabnya maka harus ada  Juluk - Adek. Juluk adalah nama baru yang diberikan kepada seseorang untuk mencapai nama yang sebenarnya. Adek adalah nama yang sebenarnya. Nama juluk menggambarkan upaya mencapai tujuan antara dan  nama Adek adalah nama yang final. Juluk maupun Adek  Nama ketika dilahirkan, nama Juluk dan Nama Adek adalah harus menggambarkan adanya perubahan atau pengembangan  dan kebaikan.

Dari uraian tersebut di atas telah menggambarkan betapa mewahnya imajinasi seseorang dengan Piil Pesenggiri. bahkan Piil Pesenggiri juga mampu mengembangkan metafore, dengan Piil Pesenggiri ini setiap seseorang akan tertuntun kedalam kekayaan metafore itu. karena memng Piil Pesenggiri disusun untuk membangun imajinasi, sehingga setiap seseorang akan menemukan banyak kemewahan metafore karena dengan Piil Pesenggiri imajinasi kita akan terbangun.